Les vertues morales de la pandémie

La crise des coronavirus ne frappe pas toutes les communautés de la même manière, appelant non seulement à une aide comme cette banque alimentaire californienne, mais également à des politiques axées sur la justice pour remédier aux dommages. Mario Tama / Getty Images
Les vertus sont des mœurs appliquées - des actions qui favorisent le bien-être individuel et collectif. Les exemples incluent la générosité, la compassion, l'honnêteté, la solidarité, le courage, la justice et la patience. Bien que souvent ancrées dans la religion, les vertus sont finalement un concept laïque. En raison de leur pertinence large et de longue date pour les sociétés humaines, ces valeurs ont tendance à être maintenues à travers les cultures
1. Compassion
La compassion est une vertu fondamentale de toutes les grandes religions du monde et un principe moral fondamental dans des professions telles que les soins de santé et le travail social.
Comme l'a dit le philosophe français André Comte-Sponville, la compassion signifie que l'on refuse de considérer toute souffrance comme une question d'indifférence ou tout être vivant comme une chose. »
Les actes de compassion individuels abondent dans la crise des coronavirus, comme les professionnels de la santé de première ligne et les voisins qui livrent de la nourriture, entre autres exemples.
La compassion et la solidarité exposées à l'hôpital Elmhurst de New York, pendant le pic d'avril de l'épidémie de coronavirus de la ville. Noam Galai / Getty Images
Une réouverture guidée par la compassion visant à prévenir ou à réduire la souffrance humaine nécessiterait que les gouvernements surveillent et soulagent continuellement la douleur de leur peuple. Cela comprend la lutte contre les nouvelles formes de souffrance qui surviennent à mesure que les circonstances changent.
2. Solidarité
Les mesures de santé publique comme les ordonnances de maintien à domicile, l'éloignement social et le port de masques reflètent la solidarité. Bien que la conformité aux États-Unis ne soit pas universelle, les données indiquent une large approbation de ces mesures. Une nouvelle étude a révélé que 80% des Américains à l'échelle nationale soutiennent le maintien à la maison et la distanciation sociale et 74% soutiennent l'utilisation de couvre-visage en public.
Pour réaliser ces actes de solidarité, les dirigeants les plus loués dans leur pays et à l'étranger - du directeur du National Institutes of Health des États-Unis, le Dr Anthony Fauci au Premier ministre néo-zélandais Jacinda Ardern - se sont appuyés principalement sur la persuasion morale, et non sur les menaces de punition.
En fournissant des informations claires, en donnant des conseils comportementaux simples et répétés et en donnant le bon exemple, ils ont aidé à convaincre des millions de personnes d'assumer personnellement la responsabilité de protéger leur communauté.
3. Justice
La justice se concentre sur la répartition équitable des ressources et les structures sociales qui permettent à ce que le philosophe néerlandais Patrick Loobuyck a appelé une condition d'égalité »
Des politiques axées sur la justice sont nécessaires pour une réouverture morale en raison des impacts sanitaires et économiques disproportionnés de la pandémie. Les éléments de preuve montrent clairement que les communautés de couleur, les populations à faible revenu, les personnes dans les maisons de soins infirmiers et les personnes en marge de la société, comme les sans-abri et les sans-papiers, sont les plus durement touchées.
Les politiques axées sur la justice viseraient à équilibrer équitablement les ressources nécessaires en cas de pandémie. Cela signifie diriger les tests et l'équipement de santé vers les communautés vulnérables - comme identifié par les données de suivi COVID-19 et les facteurs de risque comme la densité de logement et la pauvreté - et assurer une distribution gratuite et généralisée des vaccins dès qu'ils seront disponibles.
Aux États-Unis, la justice économique exigera également des investissements énergiques dans les entreprises dirigées par des minorités et les zones les plus pauvres pour se prémunir contre de nouveaux dommages aux propriétaires, aux employés et aux quartiers.
De même, tous les écoliers américains ont perdu des heures de classe critiques, mais les enfants à faible revenu ont été disproportionnellement endommagés par l'apprentissage à distance en partie en raison de la fracture numérique et de la perte des programmes de repas gratuits. La justice exigerait de canaliser des ressources supplémentaires vers les élèves et les écoles qui en ont le plus besoin.
Une réouverture morale
Autocollants de distance sociale pour préparer la réouverture de l'aéroport international de Tribhuwan au Népal. Narayan Maharjan / NurPhoto via Getty Images
La Nouvelle-Zélande est un bon exemple de politique vertueuse en cas de pandémie, même si l'on considère ses avantages d'avoir une richesse, une faible densité et aucune frontière terrestre. Sa réponse au coronavirus comprenait non seulement des mesures de santé publique agressives, mais aussi un message bien articulé d'être uni dans la lutte contre COVID-19 et les paiements récurrents du gouvernement afin que les travailleurs n'aient pas à risquer leur santé pour leur travail.
Notez qu'il ne suffit pas d'appliquer une seule vertu dans une crise de cette ampleur. Les politiques fondées sur la compassion, la solidarité et la justice devraient être déployées en combinaison.
Une réponse compatissante post-pandémique qui ne remédie pas aux inégalités sous-jacentes, par exemple, ignore les besoins spécifiques de certaines communautés. Pendant ce temps, s'attaquer aux injustices spécifiques sans engager tout le monde dans des efforts comme le port du masque met en danger la santé publique
Soutenue par des preuves scientifiques, l'éthique de la vertu peut aider les nations à rouvrir non seulement économiquement mais moralement aussi.